十二生肖，不止于生灵——西湖艺术史论坛解密生肖背后的万物形态与传统美学

来源：美好生活作者：美好生活更新时间：2026-08-01 点击数：

7月31日，由杭州韩美林艺术馆主办的西湖艺术史论坛总第六十二讲在杭州市政协新时代协商民主实践中心开讲。报告厅正对着一场别开生面的展览——《生灵密码：韩美林笔下的十二生肖与万物形态》。一些观众提前到场，在画作前驻足欣赏，感受韩美林先生笔下意趣横生的生灵百态。这场展览将生肖民俗与多元材质艺术创作相融，展现了韩美林作为一位“人民艺术家”扎根传统、守正创新的艺术追求。展览与讲座相映成趣，共同开启了一场关于生肖与万物的深度对话。

杭州画院专职画师、杭州市美术家协会秘书长、杭州市拱墅区美术家协会主席钱永根受邀担任主讲，以“十二生肖与万物形态”为题，从文化源流、意象对应、审美流变及当代创作四个维度，带领听众重新认识生肖背后的广袤世界。

⽣肖为何能够承载“万物”？

十二生肖只是纪年符号吗？在钱永根看来，答案远不止于此。

讲座伊始，他从阴阳五行观切入，将十二属相与地支、五行、四时的对应关系逐一拆解。他指出，古人以此构筑的，是一套“天人合一”的认知体系：子丑属水，寒冬闭藏；寅卯属木，春令生发；己午属火，盛夏繁茂；申酉属金，金秋收敛；辰戌丑未属土，位居四季之末，承载化生之功。十二地支周而复始，恰是一年之中万物生长、盛衰轮回的缩影。

但生肖的意义不止于时间秩序。“兽性即物性，物性即人性。”钱永根强调，华夏文明从不将人与自然割裂——鼠之机敏、牛之淳厚、虎之雄健、兔之温润，十二种性情对应世间众生百态。画生肖并非单纯的动物写生，而是借十二种生灵，写尽天地万物的姿态，绘出世道人心的纹理。

“十二种生肖，其实就是十二种文化。”

鼠潜藏而生机萌动，牛厚载而默默耕耘，虎啸傲而雄健开拓，兔灵动而春和温婉……在讲座的第二部分，钱永根逐一打开十二生肖背后的“万物意象”。

钱永根首先援引古语“阳气动，万物滋，故子为滋也”，解释鼠为地支之首，应冬至一阳生，寓意潜藏中蕴藏生机，美学上“藏巧于微，以小见大”。牛象征沃土与耕耘，体现“厚德载物”的奉献精神。虎踞山林、啸傲风云，是冲破寒冬、开辟新生的雄健力量。兔为春之信使，灵动温婉，诠释自然最细腻的平衡。

龙集飞禽、走兽、水族之特征于一身，是天地磅礴气象的化身。蛇之形隐于自然肌理，如藤蔓蜿蜒、溪流曲转，体现柔韧中的生命力。马是自由与奔放的极致表达，四蹄踏风、一往无前。羊象征平和舒展，欣欣向荣，代表原野上的安宁与祥和。猴机敏善变，穿梭林间，成为山林生机的象征。鸡以啼鸣破晓，承载光明驱散黑暗的哲思。犬守护乡土，联结荒野与人间，最具烟火气。猪居地支之末，寓意藏养归根，为新一轮生长积蓄力量。

历代书画名家笔下的生肖神韵

在梳理传统书画中的生肖艺术时，钱永根以唐代张璪的名言“外师造化，中得心源”为主线，梳理了千年审美流变：宋代工笔追求极致形似，“纤毫毕现”，如《子母鸡图》《草蛇图》等；元代文人画转向写意，如赵孟頫《二羊图》《浴马图》等作品，“不求形似，但求神韵”；明清以降，生肖题材融入年画与民间工艺，任预《十二生肖图册》便是典型。“老百姓贴一张生肖年画，图的就是纳福迎祥”。

钱永根还以具体名作为例，带领听众领略生肖绘画的千年神韵：唐韩滉《五牛图》姿态各异、形神兼备，被誉为中国画史不朽名作；南宋陈容《九龙图》以“泼墨成云”之技开水墨云龙先河；北宋李公麟《五马图》白描线条行云流水；近现代徐悲鸿《奔马图》笔墨酣畅，“可谓民族精神的图腾”。